يظل الأديب والمفكر المصري طه حسين واحدًا من أبرز الشخصيات التي تركت بصمة لا تُمحى في تاريخ الأدب العربي الحديث، فهو الرجل الذي تحدى فقدان البصر منذ طفولته، وحوّل المعاناة إلى رحلة استثنائية من العلم والإبداع والتنوير، حتى أصبح اسمه مرتبطًا بلقب «عميد الأدب العربي»، وأصبحت مؤلفاته جزءًا أصيلًا من ذاكرة الثقافة المصرية والعربية.
تحل ذكرى ميلاده في 14 نوفمبر، فقد وُلد عام 1889 في عزبة الكيلو بالقرب من مدينة مغاغة بمحافظة المنيا، ورحل عن عالمنا في 28 أكتوبر عام 1973، تاركًا وراءه إرثًا أدبيًا وفكريًا لا يزال حاضرًا في وجدان القراء والباحثين حتى اليوم.
النشأة والطفولة.. بداية رحلة مليئة بالتحديات
وُلد طه حسين علي بن سلامة في أسرة مصرية كبيرة، وكان واحدًا من ثلاثة عشر طفلًا، ونشأ في بيئة ريفية بسيطة بمحافظة المنيا، حيث بدأت ملامح شخصيته العلمية والأدبية تتشكل منذ سنواته الأولى.
تعرض في طفولته لإصابة في عينيه أفقدته بصره، وهي المحنة التي كان من الممكن أن تقف عائقًا أمام مستقبله، خاصة في زمن لم تكن فيه وسائل التعليم المتاحة لفاقدي البصر كما هي اليوم، لكنه استطاع أن يتجاوز تلك الظروف بإصرار استثنائي على التعلم والمعرفة.
التحق بكُتّاب قريته، وبدأ في حفظ القرآن الكريم وتعلم مبادئ اللغة العربية، وأظهر قدرة كبيرة على الحفظ والاستيعاب، حتى أتم حفظ القرآن وهو في سن مبكرة.
كانت تلك السنوات الأولى بمثابة الأساس الذي بُنيت عليه رحلته العلمية، فلم يكن فقدان البصر نهاية لطموحه، بل أصبح أحد التحديات التي ساهمت في تشكيل تجربته الإنسانية والفكرية.
من الأزهر إلى الجامعة المصرية.. رحلة البحث عن المعرفة
في عام 1902، انتقل إلى القاهرة للالتحاق بالأزهر الشريف، حيث درس العلوم الدينية واللغوية، لكنه لم يكتفِ بما تلقاه من معارف، وكان لديه شغف بالتفكير والبحث والاطلاع على المناهج العلمية الحديثة.
ومع افتتاح الجامعة المصرية عام 1908، بدأ مرحلة جديدة من حياته التعليمية، فالتحق بها ودرس مجموعة متنوعة من العلوم، من بينها التاريخ والفلسفة والجغرافيا والأدب والحضارات القديمة.
مثلت الجامعة المصرية محطة فارقة في تكوينه الفكري، إذ تعرف من خلالها على اتجاهات جديدة في البحث العلمي والنقد الأدبي، وبدأت تتضح ملامح مشروعه الثقافي الذي يقوم على إعمال العقل ومناقشة الأفكار وعدم التسليم بالموروث دون بحث وتمحيص.
وفي عام 1914، حصل على درجة الدكتوراه عن دراسته «ذكرى أبي العلاء»، لتكون من أوائل رسائل الدكتوراه التي نوقشت في الجامعة المصرية، وبعدها أُوفد إلى فرنسا لاستكمال دراسته.
سنوات فرنسا.. محطة صنعت مفكرًا مختلفًا
كانت الرحلة إلى فرنسا واحدة من أهم المحطات في حياة الأديب المصري، فقد درس في جامعة مونبلييه، ثم واصل دراساته في جامعة باريس والسوربون، وتعمق في الأدب والتاريخ والفلسفة واللغات.
حصل على الدكتوراه من السوربون عام 1918 عن دراسته المتعلقة بفلسفة ابن خلدون الاجتماعية، كما حصل على دراسات علمية متقدمة ساهمت في توسيع آفاقه الفكرية.
وخلال سنوات إقامته في فرنسا، تزوج من سوزان بريسو، التي أصبحت رفيقة رحلته وشريكة حياته، وكان لها دور مهم في مساندته وتشجيعه، خاصة أنها ساعدته في الاطلاع على الكتب والمراجع وقراءة ما يحتاج إليه في دراساته.
وعاد إلى مصر عام 1919، حاملًا معه تجربة علمية وثقافية مختلفة، ليبدأ مرحلة جديدة من العمل الأكاديمي والصحفي والأدبي.
طه حسين ولقب عميد الأدب العربي
لم يكن لقب عميد الأدب العربي مجرد وصف أدبي، بل جاء نتيجة سنوات طويلة من العمل والتأليف والنقد والمشاركة في تطوير الحياة الثقافية.
عمل أستاذًا بالجامعة المصرية، وتدرج في المناصب الأكاديمية حتى أصبح عميدًا لكلية الآداب، وكان من الشخصيات المؤثرة في تطوير التعليم الجامعي والحياة الفكرية في مصر.
كما ارتبط اسمه بتأسيس جامعة الإسكندرية، وتولى إدارتها في مرحلة من مراحل تطورها، وواصل نشاطه في المؤسسات الثقافية والعلمية.
وفي عام 1950، تولى منصب وزير المعارف، وارتبطت فترته الوزارية بالدفاع عن حق المواطنين في التعليم، واشتهر بشعاره الذي أصبح من أشهر العبارات في تاريخ التعليم المصري: «العلم كالماء والهواء حق لكل إنسان».
كان يؤمن بأن التعليم ليس امتيازًا لفئة اجتماعية معينة، وإنما حق أساسي يجب أن يصل إلى جميع أبناء المجتمع، وأن نهضة الأمم تبدأ من بناء العقول وإتاحة المعرفة.
مؤلفات خالدة صنعت مكانته الأدبية
ترك الأديب المصري عددًا كبيرًا من المؤلفات التي تنوعت بين الرواية والسيرة الذاتية والنقد الأدبي والفكر والتاريخ، وتميز أسلوبه بالوضوح والعمق والقدرة على مناقشة القضايا الإنسانية والاجتماعية.
ويأتي كتاب «الأيام» في مقدمة أشهر أعماله، وهو سيرة ذاتية تناول فيها طفولته ونشأته ورحلته في طلب العلم، وقدم من خلاله صورة مؤثرة عن معاناة طفل فقد بصره، لكنه امتلك إرادة قوية ورغبة لا تتوقف في الوصول إلى المعرفة.
كما قدم رواية «دعاء الكروان»، التي تعد من أبرز الأعمال الأدبية في تاريخ الرواية العربية، وتناول فيها قضايا الظلم الاجتماعي والمرأة والانتقام والحب، من خلال حكاية إنسانية مؤثرة.
ومن أعماله المهمة أيضًا:
* «في الشعر الجاهلي»، وهو من أبرز كتبه النقدية التي أثارت نقاشًا واسعًا في الأوساط الثقافية والفكرية.
* «حديث الأربعاء»، الذي تناول فيه قضايا الأدب العربي ونماذجه وشخصياته.
* «مستقبل الثقافة في مصر»، الذي عرض فيه رؤيته لمستقبل التعليم والثقافة والنهضة المصرية.
* «المعذبون في الأرض»، الذي ناقش من خلاله قضايا الفقر والظلم والمعاناة الاجتماعية.
* «على هامش السيرة»، الذي تناول فيه جوانب من التاريخ الإسلامي بأسلوب أدبي مميز.
* «شجرة البؤس»، وهي من أعماله الروائية التي تناولت العلاقات الإنسانية والمجتمع.
وتنوعت كتاباته بين الإبداع الأدبي والتحليل الفكري والنقد، وهو ما جعل إنتاجه يتجاوز حدود الرواية إلى المشاركة في تشكيل الوعي الثقافي والاجتماعي.
معركة «في الشعر الجاهلي» والجدل الذي لم يتوقف
من أبرز المحطات المثيرة للجدل في حياته صدور كتاب «في الشعر الجاهلي» عام 1926، والذي طرح فيه أفكارًا ومنهجًا نقديًا أثارا نقاشًا واسعًا بين المثقفين والباحثين ورجال الدين.
اعتمد في دراسته على منهج نقدي يقوم على الشك والتحليل وفحص الروايات التاريخية والأدبية، وناقش مدى صحة نسبة عدد من الأشعار إلى العصر الجاهلي.
أثار الكتاب اعتراضات وانتقادات شديدة، وتحول إلى واحدة من أشهر المعارك الفكرية في تاريخ الثقافة المصرية الحديثة.
وبعد الجدل الذي صاحبه، أُعيد نشر الكتاب بعنوان «في الأدب الجاهلي» بعد إدخال تعديلات عليه، لكن النقاش حول أفكاره ومنهجه ظل حاضرًا في الدراسات الأدبية حتى اليوم.
وتكشف هذه الواقعة جانبًا مهمًا من شخصيته، فقد كان صاحب آراء جريئة لا يتردد في طرح الأسئلة ومناقشة القضايا التي يراها جديرة بالبحث، حتى عندما تكون آراؤه محل خلاف.
الجوائز والتكريمات والمكانة الثقافية
حظي عميد الأدب العربي بتقدير واسع داخل مصر وخارجها، وحصل على العديد من الأوسمة والتكريمات تقديرًا لإسهاماته في الأدب والفكر والتعليم.
كما نال قلادة النيل، وحصل على درجات دكتوراه فخرية من جامعات مختلفة، وظل حاضرًا في المؤسسات الثقافية والعلمية، وتولى رئاسة مجمع اللغة العربية بالقاهرة.
ولم تقتصر مكانته على حدود مصر، فقد امتد تأثيره إلى العالم العربي، وترجمت أعماله إلى لغات متعددة، وأصبحت بعض مؤلفاته من الأعمال التي تُدرس في المؤسسات الأكاديمية والجامعات.
رحيل الجسد وبقاء الأثر
في 28 أكتوبر عام 1973، رحل طه حسين عن عالمنا في القاهرة، بعد حياة حافلة بالعمل الأدبي والفكري والعلمي، لكنه ترك وراءه مكتبة كبيرة من المؤلفات والأفكار التي ظلت مصدرًا للنقاش والدراسة والإلهام.
لم تكن قصته مجرد حكاية أديب فقد بصره وأصبح مشهورًا، بل كانت تجربة إنسانية تؤكد أهمية العلم والإرادة والقدرة على تجاوز الصعوبات.
لقد استطاع أن يحول تجربته الشخصية إلى مشروع ثقافي واسع، وأن يشارك في تشكيل ملامح الأدب العربي الحديث، وأن يفتح أبوابًا جديدة أمام أجيال من الكتاب والمفكرين.
وفي ذكرى ميلاده، يعود اسم طه حسين ليذكرنا بأن قيمة الإنسان لا تحددها الظروف التي يولد فيها، وإنما ما يستطيع أن يقدمه من علم وفكر وإبداع.
ويبقى إرثه الأدبي شاهدًا على رحلة استثنائية، استطاع خلالها أن يتحدى الظلام بعقله، وأن يترك للنور طريقًا ممتدًا في صفحات الثقافة العربية.
زوروا صفحتنا على فيسبوك 👇
https://www.facebook.com/share/1JLVRBypbB/?mibextid=wwXIfr
